Nghị Luận Về Tác Phẩm Bình Ngô Đại Cáo

Dàn Ý Nghị Luận “Bình Ngô Đại Cáo” Mở bài

Dẫn dắt vấn đề cần nghị luận: thành công “Bình Ngô Đại Cáo” của Nguyễn Trãi.

Bạn đang xem: Nghị luận về tác phẩm bình ngô đại cáo

Thân bài giới thiệu tác giả, tác phẩm

– Tác giả: nguyễn trãi là nhà quân sự chiến lược tài ba, là nhà thơ với việc nghiệp chế tác đồ sộ.

– Tác phẩm: “Bình Ngô Đại Cáo” tựa bản tuyên ngôn hùng hồn của dân tộc bản địa được viết vào khoảng thời điểm cuối năm 1428..

Nghị luận tác phẩm

b.1. Tiền đề lí luận

* bốn tưởng nhân nghĩa:

– nhân ngãi trong bốn tưởng Nho giáo: quan hệ giữa người với những người trên cơ sở tình thương và đạo lí.

– nhân nghĩa trong bốn tưởng Nguyễn Trãi:

+ thừa kế tư tưởng Nho giáo: khiến cho dân hạnh phúc (“yên dân”).

+ tư tưởng mới: bởi vì dân mà lại trừ bạo tàn (“ trừ bạo”)

-> tứ tưởng nhân nghĩa không bị bó hẹp trong phạm vi Nho giáo cơ mà được mở rộng ra. Phân biệt cụ thể ta là thiết yếu nghĩa, giặc Minh là phi nghĩa.

* Chân lí về tự do dân tộc

– minh chứng thuyết phục: văn hiến lâu đời, bờ cõi riêng, phong tục phong phú, lịch sử hào hùng lâu đời.

-> khẳng định tư cách độc lập là chân lí bắt buộc chối cãi.

– từ bỏ ngữ: “ trường đoản cú trước”, “ đã lâu”, “ vốn xưng”, “ sẽ chia”

-> xác minh sự tồn tại phân biệt của non sông ta.

– thể hiện thái độ của Nguyễn Trãi:

+ đối chiếu ngang bằng triều đại Đại Việt và Trung Hoa.

+ gọi vua Đại Việt là “ Đế” ( vua phương Bắc trước ni chỉ hotline ta là Vương)

-> Ý thức chủ quyền độc lập cao độ.

– Phép liệt kê: giữ Cung, Triệu Tiết, Toa Đô,…

-> Lời cảnh cáo gang thép về kết viên của kẻ hạn chế lại chân lí.

b.2. Soi chiếu lí luận vào thực tiễn

* tội trạng của giặc Minh:

– Xâm lược: bịp bợm với ý đồ cướp nước ta ( “ nhân”, “ vượt cơ”)

– tách lột nhân dân:

+ Tàn sát người vô tội (“ nướng dân đen”, “ vùi bé đỏ”)

+ Vơ vét tài nguyên nước ta.

+ hủy hoại môi trường, tự nhiên và thoải mái sinh thái của ta.

-> Hình ảnh kẻ thù trái lập với nhân dân ta.

-> Nỗi xót xa với nhân dân và căm thù với kẻ thù.

*Lòng phẫn nộ giặc của nhân dân:

– thẩm mỹ phóng đại: “Trúc Năm Sơn…rửa sạch mát mùi”

-> Ví sự tội lỗi giặc với sự vô cùng của tự nhiên.

– thắc mắc tu từ: “Lẽ nào…chịu được”

-> Thái độ căm thù của nhân dân.

b.3. Tình tiết cuộc khởi nghĩa

*Hình tượng người hero Lê Lợi:

– Xuất thân: nông dân.

– căn cứ khởi nghĩa: “núi Lam đánh dấy nghĩa”

– Lòng căm phẫn giặc sâu sắc: “ căm giặc nước thề không thuộc sống”

– Lí tưởng lớn, biết trọng tín đồ tài: “Tấm lòng cứu vớt nước…dành phía tả”

-> Lê Lợi hiện lên vừa bình dân vừa gồm cốt cã phương pháp của bậc anh hùng.

*Cuộc khởi nghĩa Lam Sơn:

– tiến trình đầu:

+ khó khăn về thiết bị dụng quân trang cũng như lương thực thực phẩm.

Xem thêm: Mua Bán Xe Toyota Fortuner 2016 Cũ Giá Rẻ #1, Đánh Giá Có Nên Mua Toyota Fortuner 2016 Cũ Không

+ Tính thần của quân và dân: nạm chí, quyết tâm.

– giai đoạn phản công cùng giành chiến thắng lợi: biện pháp liệt kê tái hiện tại không khí chiến đấu sôi sục cùng sự thành công giòn giã của ta.

– Sự thua trận nhục nhã của giặc:

+ toá áo gần kề xin hàng (Thượng Hoàng Thư Phúc)

+ nghệ thuật phóng đại: “ thây chất đầy nội, dơ dáy để ngàn năm”

– biện pháp ứng xử nhân đạo của quân ta: “ Thần vũ chẳng giết mổ hại…nghỉ sức”

-> Niềm từ bỏ hào, từ bỏ tôn dân tộc sâu sắc của Nguyễn Trãi.

b.4. Tinh thần của nhân

– Tuyên bố đất nước hoà bình, xuất hiện thêm kỉ nguyên mới.

– Giọng điệu hào sảng -> ý thức của Nguyễn Trãi.

– Hình hình ảnh về tương lai khu đất nước: “ xóm tắc từ bỏ đây…vững chắc”

-> Lòng lạc quan về sự nghiệp xuất bản đất nước.

Tổng kết

– Nội dung: Tác phẩm xác định chân lí tự do của dân tộc và thay mặt đại diện vua Lê, tuyên cáo thành lập và hoạt động triều đại mới.

– Nghệ thuật: thể cáo được vận dụng tài tình, phối hợp nhuần nhuyễn thân chất chính trị và hóa học văn chương, biện pháp liệt kê, phóng đại,…

Kết bài

Khẳng định cực hiếm của sản phẩm “Bình Ngô Đại Cáo” và khả năng của Nguyễn Trãi.


*
Để học xuất sắc môn Văn với thi Đại Học
Dàn Ý Nghị Luận
“Bình Ngô Đại Cáo” Mở bài

Nếu “Nam quốc đánh hà” được coi là bản tuyên ngôn tự do đầu tiên của dân tộc thì “Bình Ngô Đại Cáo” xứng đáng được tôn xưng như phiên bản tuyên ngôn độc lập lần máy hai. Bằng ngòi cây viết và bốn tưởng vượt trước thời đại của mình, Nguyễn Trãi đã tạo ra một thiên anh hùng ca, vừa có mức giá trị văn học vừa có mức giá trị lịch sử vẻ vang sâu sắc.

Thân bài

Nguyễn Trãi không chỉ có là một nhà quân sự chiến lược tài ba, đóng góp góp quan trọng đặc biệt cho việc ra đời nhà Lê cơ mà ông còn là một trong những nhà thơ với việc nghiệp chế tác đồ sộ. Ông vướng lại tiếng thơm mang đến đời vày những tư tưởng nhân ngãi ông giữ hộ gắm trong từng thành tựu của mình. Tiêu biểu trong những số ấy là “Bình Ngô Đại Cáo” thành lập vào mùa xuân năm 1482, tựa một bạn dạng tuyên ngôn hùng hồn của dân tộc. Sau khi hoàn thành cuộc nội chiến chống quân Minh xâm lược, đường nguyễn trãi thay vua Lê Lợi thảo bản cáo này để tuyên ba sự thành công của quân và dân ta. Nhan đề tác phẩm gồm nghĩa là: bài cáo quan trọng đặc biệt tuyên bố về vấn đề dẹp yên giặc Ngô (tên gọi hàm ý khinh bỉ núm cho giặc Minh).

Trước hết, Nguyễn Trãi đề ra tiền đề lí luận cho những lí lẽ của mình. Ông đi vào khẳng định cốt lõi của tư tưởng nhân nghĩa, mang dân có tác dụng gốc. Nếu như trong Nho giáo, nhân nghĩa là quan hệ giữa người với những người trên cơ sở tình thương với đạo lí thì cho tới Nguyễn Trãi, ông đã tiếp thu và mở rộng phạm vi nhân ngãi ra:

“Việc nhân nghĩa cốt ở lặng dân

Quân điếu vạc trước lo trừ bạo”

Nhân nghĩa không chỉ là là việc tạo nên dân hạnh phúc (“yên dân”) nhiều hơn cả bài toán trừ bạo tàn, diệt phần đông kẻ làm dân khốn đốn (“trừ bạo”). Đây trọn vẹn là một lời khẳng định đanh thép về bản chất của ta với địch: ta thiết yếu nghĩa, địch phi nghĩa. Qua đó còn thể hiện sự tuyên bố về non sông và nhà quyền. đường nguyễn trãi đã tài tình nêu ra một loạt các dẫn chứng thuyết phục mang lại chân lí tự do không thể chối gượng nhẹ của dân tộc: gồm nền văn hiến thọ đời, gồm lãnh thổ riêng, có phong tục phong phú và lịch sử lâu đời,… tuy vậy hành với đó, những từ “từ trước”, “đã lâu”, “vốn xưng”, “đã chia” đóng góp phần củng cố gắng thêm sự tồn tại phân minh của giang sơn ta. Bạn dạng thân Nguyễn Trãi cũng có ý thức về tự do độc lập cao độ khi dùng phép đối chiếu ngang bằng khi so sánh triều đại Đại Việt ta cùng triều đại Trung Hoa. Trong những lúc vua phương Bắc trước nay chỉ call vua ta là “Vương” (chức quản lý một vùng khu đất nhỏ) thì nguyễn trãi khẳng khái điện thoại tư vấn “Đế” (danh điện thoại tư vấn vua của một nước). Chỉ một chữ đó thôi cơ mà cũng bộc lộ lòng tự tôn của một nước nhỏ về diện tích s lãnh thổ nhưng mà không hề nhỏ về lòng từ bỏ tôn dân tộc. Các danh tướng tá của giặc thứu tự được liệt kê một số bí quyết nhỏ tô đậm lời cảnh cáo về kết viên của kẻ cản lại chân lí: lưu giữ Cung thất bại, Triệu huyết tiêu vong, Toa Đô bị bắt sống,… bốn tưởng nhân nghĩa làm cho tiền đề mang đến lời tuyên bố về tự do của một đất nước và chắc hẳn rằng rằng chiếc giống con Rồng con cháu Tiên sẵn sàng chuẩn bị đánh đổi tất cả để cầm lại quyền tự do hòa bình đó.

Soi chiếu lí luận vào thực tiễn, hình ảnh nhân dân ta quằn quại khổ cực dưới gót giầy thống trị của giặc Minh ko khỏi khiến người đời xót xa:

“Nướng dân đen trên ngọn lửa hung tàn

Vùi nhỏ đỏ xuống dưới hầm tai vạ”.

Nặng thuế khoá không bẩn ko váy đầm núi

Vét sản vật, bắt dò chim sá, chốn chốn lưới chăng

Nhìu nhân dân, bắt bẫy hươu đen, vị trí nơi cặm đặt

Tàn sợ cả như là côn trùng, cây cỏ

Tan tác cả nghề canh cửi…

Người bị đè xuống biển, dòng sống lưng mò ngọc, ngán cố cá to thuồng luồng.

Kẻ bị đưa vào núi, đãi cat tìm vàng, khốn nỗi rừng sâu nước độc.

Nặng nề hồ hết nỗi phu phen

Nheo nhóc núm kẻ goá bụa khốn cùng”

Nguyễn Trãi sẽ vạch trằn sự bịp bợm, giả dối của các kẻ giật nước cùng với ý vật dụng xâm lược việt nam (“nhân”, “thừa cơ”) và lại giao giảng hồ hết thứ đạo lí lừa đời. Chúng bóc tách lột quần chúng. # ta đến kiệt cùng: tàn sát người vô tội, vơ vét tài nguyên, phá hoại môi trường,… Một sự bỏ diệt hung tàn khiến trời đất cũng phải căm phẫn. Hình hình ảnh phóng đại “Trúc phái nam Sơn ko ghi hết tội nước Đông Hải ko rửa hết mùi” với sự ví von tội trạng của giặc trước sự vô cùng vô tận của tự nhiên và thoải mái thêm phần khẳng định tội ác quan yếu nào tẩy rửa của kẻ thù. Ngoài ra trong lồng ngực chúng không hề là trái tim, được coi là dòng máu của một con fan mà là khối sắt không có cảm giác. Chúng giống như những con quỷ khát huyết lúc nào cũng nhe nanh đi đòi mạng những người dân lành. Thắc mắc tu từ xuất hiện thêm cũng là lúc cách biểu hiện nhân dân phẫn uất mang đến cùng cực:

“Lẽ như thế nào trời đất dung tha

Ai bảo thần dân chịu đựng được”

Vũ trụ nghìn năm còn chẳng xuôi lòng trước bàn tay độc ác của đối phương nữa là tín đồ dân!

Như một công dụng tất yếu lúc nước tràn li, cuộc khởi nghĩa Lam Sơn đã nổ ra, đòi lại độc lập cho khu đất nước. Mở đầu là mẫu vị anh hùng Lê Lợi “áo vải”:

“Ta đây

Núi Lam đánh dấy nghĩa

Chốn hoang dại nương mình”

 Xuất thân trường đoản cú nông dân, với theo lòng căm phẫn giặc sâu sắc, con người tài trí rất mực ấy một lòng thực hiện lí tưởng cao cả. Quên ăn, quên ngủ, cả trong mộng cũng lo việc non sông không thành. Hầu như câu văn khắc sâu thêm ý chí, lòng quyết tâm vì chưng đại nghĩa của một vị chủ tướng vừa có tâm vừa có tài, hết lòng vày đại cuộc. Quy trình tiến độ phản công cùng giành thắng lợi được người sáng tác sử dụng phép liệt kê nhằm mục tiêu nhấn to gan thêm không khí võ thuật sôi sục và sự chiến thắng giòn giã của ta. Đối lập với thắng lợi tất yếu đuối ấy là việc thất bại điếm nhục ê chề của giặc:

“Trần Trí, đánh Thọ nghe hơi cơ mà mất vía,

Lí An, Phương Chinh nín thở cầu thoát thân.”

Ở tiến độ hai, quân ta mở chiến dịch tiến quân ra Bắc. Giặc thì huy động tổng lực gắng thủ, ta thì hừng hực quyết thắng. Bằng phương pháp nói cường điệu, nguyễn trãi đã khiến người gọi có tuyệt vời sâu sắc về sự việc ác liệt của trận chiến, sự chiến bại nhục nhã của giặc Minh:

“Ninh Kiều tiết chảy thành sông, tanh trôi vạn dặm

Tốt Động thây chất đầy nội, nhơ để nghìn năm.

Phúc âm quân giặc: trằn Hiệp đã buộc phải bêu đầu.

Mọt gian kẻ thù: Lí Lượng cũng đành quăng quật mạng.”

Nghệ thuật cường điệu (“thây chất đầy nội, dơ bẩn để ngàn năm”) khiến cho người gọi có tuyệt vời sâu sắc về việc ác liệt của trận chiến tương tự như sự diệt vong của giặc Minh. Với tấm lòng nhân nghĩa ngàn đời, “Đem đại nghĩa để chiến hạ hung tàn” thì quân cùng dân ta chọn lựa cách ứng xử nhân đạo với mọi kẻ chiếm nước bại trận:

“Thần vũ chẳng giết hại thể lòng trời ta mở mặt đường hiến sinh,

Mã Kì, Phương Chính, cấp cho cho năm trăm chiếc thuyền ra cho bể vẫn hồn cất cánh phách lạc.

Vương Thông, Mã Anh, phát đến vài nghìn cỗ chiến mã về đến nước nhưng mà vẫn tim đập chân run.”

Ta không cần phải đuổi thuộc giết tận, nguyễn trãi thực sự thanh cao khi biết việc hiện giờ không phải khiến mất thêm bất kì sinh mạng nào nhưng mà cần triệu tập lo đến binh sĩ, lo cho nhân dân sau phần lớn ngày kháng chiến dồn dập.

tinh thần của nhân dân sau đều ngày đại win thêm vững vàng mạnh. Nguyễn Trãi đại diện vua Lê, tuyên cáo với toàn người đời rằng non sông đã hoà bình, xuất hiện thêm một kỉ nguyên bắt đầu của dân tộc bản địa – kỉ nguyên độc lập, từ do:

“Xã tắc từ trên đây vững bền

Giang tô từ đây đổi mới.”

Giọng điệu khôn xiết hào sảng, hình ảnh về tương lai non sông chưa bao giờ ngời sáng hơn thế. Vua dân thông thường một lòng lạc quan về sự nghiệp phát hành đất nước. Vậy là trên hầu hết miền quê, bên dưới mỗi mái nhà, độc lập, thoải mái và sự yên ổn bình vẫn thực sự trở lại. Cuối cùng, Nguyễn Trãi luôn ghi nhớ nhắn nhờ cất hộ lời hàm ân chân thành tới ông thân phụ ta:

“Âu cũng dựa vào trời khu đất tổ tông

Linh thiêng đã lặng thầm phù trợ”

thiệt vậy, ““Bình Ngô Đại Cáo” là một trong những áng văn chương hùng tráng, với hơi văn cuồn cuộn.” chiến thắng ngùn ngụt chí khí xác định chân lí chủ quyền của dân tộc bản địa và lời tuyên bố thành lập triều đại mới. Lòng yêu nước, phương án quân sự đúng chuẩn đã khiến cho quân thù phải run sợ mà lui. Phố nguyễn trãi bằng ngòi cây viết điêu luyện của mình, đã áp dụng tài tình thể cáo, kết hợp nhuần nhuyễn giữa chất bao gồm trị và hóa học văn chương. Giải pháp liệt kê, phóng đại cũng rất được đan xen triệt để, khiến cho những kết quả nghệ thuật thật xuất xắc vời.

Kết bài

“Bình Ngô Đại Cáo” thực sự là 1 trong áng thiên cổ hùng văn. Qua đó, phố nguyễn trãi thể biểu hiện rõ ý chí quyết tâm bảo vệ độc lập chủ quyền độc lập dân tộc, khẳng định truyền thống yêu nước ngàn đời. Khí nạm ấy còn vang vọng trong bài xích ngâm mặt sông như Nguyệt hôm nào:

“Nam quốc giang san Nam đế cư,

Tiệt nhiên định phận tại thiên thư.

Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm,

Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư.”

(Nam quốc tô hà)

 

Mời các bạn đọc tài liệu Bài văn nghị luận “Bình Ngô Đại Cáo” hay cùng nhiều cảm xúc nhất nhưng mà trung vai trung phong đã nỗ lực biên soạn ra. Hy vọng rằng đây đã sẽ nguồn tứ liệu hữu dụng cho bọn chúng mình. Ko nên sao chép để bảo vệ sự tiến bộ trong môn Văn nhé! Hãy cùng share cẩm nang học hành này rộng thoải mái với bằng hữu nhé!