TÔI ĐI TÌM MỘT NỬA CỦA RIÊNG TÔI

Tôi đi tìm kiếm cái nửa của tôi

Nhưng tìm mãi đến hiện giờ chưa thấy

Nửa của tớ ơi, em là ai vậy

Sao để anh tìm, tìm kiếm mãi tên em?

***

Chiều dần dần buông thành phố vào đêm

Sân cỏ, sản phẩm cây từng song ríu rít

Họ như mong muốn hơn tôi giỏi họ không đề nghị biết

Nửa của mình hay nửa của ai ?

***

Tôi đi tìm kiếm cái nửa của tôi

Và hoàn toàn có thể suốt đời không tìm kiếm thấy

Nếu chẳng còn em, tôi đành sinh sống vậy

Không nhặt nửa của người nào làm nửa của riêng rẽ mình

***

Cái gần giống tình yêu thương thì tất cả trăm ngàn

Nhưng đích thực bụng yêu chỉ duy gồm một

Nên nhiều lúc nhầm tưởng tôi đã gặp

Nửa của chính mình nhưng nào của chính bản thân mình đâu!

***

Không yêu cầu của mình, không hẳn nửa của nhau

Thì Thượng đế ơi chớ bắt tôi lầm tưởng

Bởi tôi biết khổ đau hay sung sướng

Là trắng đen trong search nửa của mình

***

Tôi đi kiếm em, vâng tôi đã từng đi tìm

Và có lẽ trên đời này đâu đó

Em cũng đi tìm… tìm tôi như thế

Chỉ tất cả điều là chưa phân biệt nhau!

Vinh, 1988

Sự tích bầy bà là 1 trong nửa của bầy ông (một nửa của mình) được ghi trong trắng thế ký kết của ghê Thánh như sau: Giê-hô-va Đức Chúa Trời hình thành trời, đất; lấy những vết bụi đất nặn ra người lũ ông là A-đam , thổi nội khí vào lỗ mũi, biến thành một người sống. Ðoạn, Giê-hô-va Ðức Chúa Trời lập ra vườn cửa Ê-đen (Vườn Địa đàng), ở về phía Ðông, với đặt fan mà Ngài vừa hình thành ở đó, khiến đất mọc lên các thứ cây trang trí mắt, và trái thì ăn uống ngon; thân vườn lại có cây sự sống cùng cây biết điều thiện cùng điều ác và các dòng sông như Bi-sôn, Ghi-hôn, Hi-đê-ke…. Một hôm, Chúa tạo nên A-đam ngủ mê, rồi bèn rước một xương sườn, tạo nên một người lũ bà, tên là Ê-va. A-đam nói rằng: “Người nầy là xương bởi xương tôi, thịt vì chưng thịt tôi nhưng ra. Người nầy sẽ tiến hành gọi là bầy bà, vị nó vì nơi người đàn ông cơ mà có. Bởi thế nên người bầy ông vẫn lìa phụ huynh mà dính díu cùng bà xã mình, cùng cả hai vẫn trở đề xuất một thịt”. “Một nửa của mình” vì vậy trở thành một thành ngữ thông dụng toàn trái đất chỉ người yêu, bạn vợ/người ông xã đích chân tình đầu ý hợp, ra đời là của nhau, mang đến nhau. Trái đất cũng từ bỏ đó lấn sân vào cuộc cảm giác “tìm nửa của mình” nhưng rất khó mấy ai search được!

Tôi băn khoăn chàng sv Văn khoa Sư phạm Vinh Đặng Quốc Vinh đi tìm kiếm một nửa của chính bản thân mình từ khi nào. Chỉ nghe biết năm 1988, khi sẽ ra trường, khi sẽ 26 tuổi, thì vẫn không tìm thấy. Về trường cũ, thấy:

Chiều dần buông thành phố vào đêm

Sân cỏ, mặt hàng cây từng song ríu rít

Những anh đang say, đang yêu (ở đấy là mang trọng tâm trạng tình yêu) không có cách nói năng và bốn duy theo một đơn độc tự của lô-gich hình thức. Yêu thích gì nói nấy. Đang nói chuyện này nhảy sang chuyện kia. Tức nói hầu như điều bức xúc, bỗng dưng lóe. Tự nhiên, chẳng ai biết Đặng Quốc Vinh là ai, đứng giữa TP Vinh bảo: “Tôi đi tìm kiếm cái nửa của tôi”! Ấy vậy mà bạn ta lại chấp nhận. Người ta còn tưởng Đặng Quốc Vinh là Pu-skin! bên trên trang mạng https://vi-vn.facebook.com/thohay/posts/878279665592866 ngày 23 tháng 7/ 2015 tuyển lựa chọn trang thơ hay, trong những số ấy có bài bác “Tôi Đi kiếm tìm Một Nửa Của riêng Tôi” đề tác giả là… Puskin cùng với khổ đầu khác một chút với nguyên bạn dạng của Vinh:

Tôi đi tìm cái nửa của tôi

Tìm mãi đến hiện nay chưa thấy

Người yêu của mình ơi, em là ai vậy

Em thương hiệu gì, sao cấp thiết nói tên…

Lang thang facebook, bỗng dưng đọc được một bài thơ của anh ấy Đặng Quốc Vinh (2017 edited, trước cứ tưởng của Puskin), giỏi quá :). Thiệt ra thì mình muốn luận với tiểu thuyết hơn, thơ thì ít đam mê lắm. Nhưng đột nhiên thấy tuyệt vì bao gồm lẽ, hợp lí mình cũng giống bài thơ này chăng ?!?

Vậy loại hay của của bài xích thơ nằm tại những đâu? Trước hết, thuộc về Tuổi trẻ, ở trong về Tình yêu. Tuổi trẻ em là tuổi đẹp tuyệt vời nhất của đời người; tình cảm nam con gái là điều bản chất nhất, tốt đẹp tuyệt vời nhất của con người. Nếu ban đầu bằng một điều, cất giữ chỉ một điều – thì đó là Tình yêu thương Adam cùng Eva. Bài thơ của Đặng Quốc Vinh, trường đoản cú đề tài, ý tứ đến ngôn từ đều hiện hữu lên tiếng gọi tha thiết của tình thương và hướng tới một tình thân đích thực, tuyệt đối:

Tôi đi kiếm cái nửa của tôi

Và có thể suốt đời không tìm thấy

Nếu chẳng còn em, tôi đành sinh sống vậy

Không nhặt nửa của ai làm nửa của riêng biệt mình.

Xem thêm: Cách Làm Nhà Tuyết Bằng Que Đè Lưỡi, Cách Làm Nhà Bằng Que Đè Lưỡi

Một tình yêu hài lòng như vậy là hướng vọng của tất cả nhân loại, đặc biệt của những lớp trẻ mới lớn.

Bài thơ ban đầu từ thất vọng, từ dòng “tôi” rất độc đáo như tách bóc khỏi mọi người – điều này nó cao diệu lắm, nó tạo thành sự chân thực tuyệt đối, tạo ra được dòng dộc đáo. Nhưng trong nghệ thuật, không khác biệt nghĩa là không tồn tại gì. Ngừng lại trở về với “em” – dòng nửa kia của người sáng tác – nhưng bao gồm một cặp, đã tạo nên sự nhân văn, sự khái quát. Đây lại thêm một định lý nữa: thẩm mỹ chỉ là nghệ thuật và thẩm mỹ khi mang về cho nhỏ người tinh thần vào cuộc sống, sáng tạo cho những quý giá nhân văn. Đặng Quốc Vinh đang lập được “cú đúp” lúc hướng bài thơ vào nửa mặt kia:

Tôi đi kiếm em, vâng tôi đã đi tìm

Và chắc rằng trên đời này đâu đó

Em cũng đi tìm… tìm kiếm tôi như thế

Chỉ có điều là chưa nhận ra nhau!

Chưa nhận ra nhau, rồi sẽ nhận ra nhau! thiếu hiểu biết nhiều Đặng Quốc Vinh đang – sẽ kiếm được “nửa của mình” khi nào, sinh hoạt đâu; mà lại ngay ở bài bác này, tôi nhận định rằng anh đang tìm thấy mình là một trong thi sĩ; rộng thế, vinh quang hơn là thi sĩ của tình yêu, thi sĩ của tuổi trẻ!

Điều này tôi cũng ko thấy gì là lạ. Không chỉ là vì Đặng Quốc Vinh là sv Văn khoa, anh còn là hậu duệ của Danh nhân Đặng Tất, Đặng Dung. Đặng Dung là tấm gương sáng ngời về lòng yêu nước, chí phục quốc và đã nhằm lại Cảm hoài, một áng thơ bất hủ vằng vặc như vầng trăng, bén nhọn như thanh kiếm mài sắc đẹp lòng yêu thương nước mang lại muôn thay hệ đời sau:

Thù nước chưa đền, đầu mau chóng bạc

Mấy độ mài gươm trơn nguyệt tà!

Nhà thơ Đặng Quốc Vinh trong tương lai là Ủy viên Ban thường xuyên vụ thức giấc ủy, Phó chủ tịch UBND thức giấc Hà Tĩnh. Chuyện áo nón ngoại thân, chuyện phân công tổ chức triển khai tôi không bàn. Tôi biết với quý anh là người dân có trái tim yêu thương thương nhỏ người, ước mơ lẽ bắt buộc và sự công bằng. Mong cho trái tim ấy luôn luôn khỏe mạnh, không bệnh tật để giờ thơ anh được đựng lên trong trẻo, vang xa. Tôi ghi nhớ anh bao gồm câu thơ Mai rồi không còn cuộc ruổi rong/ cho tôi xin được về trong khu đất làng. “Làng” cụ thể là xã Hồng Lộc, Can Lộc (nay là Lộc Hà), Hà Tĩnh; tuy nhiên “đất làng” trong tính biểu tượng, tượng trưng cho gần như gì thân thiết, cao đẹp, nóng áp… thì mong mỏi anh luôn có vào lòng. Chân Tiên sinh hoạt đây. Nhưng Rú Bin, Rú Bể, Ông Đùng ở đây! Và bà bầu cũng ngơi nghỉ đây, người bà mẹ mà anh thấy “cả trời yêu thương”, thấy “Bao nhiêu điều rộng thiệt/ Bỗng nhỏ bé vô cùng” như vào thơ anh từng thể hiện.