Hình Ảnh Địa Tạng Bồ Tát Đẹp, Chất Lượng Cao, Sắc Nét, 30 Tấm Hình Địa Tạng Vương Bồ Tát

Địa Tạng Vương Bồ Tát là một vị Bồ Tát chuyên cứu giúp độ sinc linch vào Địa ngục với con nít yểu tử. Có Lúc Địa Tạng cũng là người được coi là siêng cứu giúp lữ khách pmùi hương xa. Đó là vị Bồ Tát tuyệt nhất được miêu tả cùng với bạch hào (lông white xoáy nằm giữa hai mắt) bên trên trán, một trong các ba mươi hai tướng mạo giỏi của một vị Phật. Địa Tạng tuyệt thay Nhỏng ý châu với Tích trượng có sáu vòng, bộc lộ của sự cứu vãn độ chúng sinch của Bồ Tát trong Lục đạo.

Bạn đang xem: Hình ảnh địa tạng bồ tát đẹp, chất lượng cao, sắc nét

Tại các nước Đông Á, Địa Tạng được xem như là 1 trong các tư vị Đại Bồ Tát (cha vị không giống là Quán Thế Âm, Văn uống Thù Sư Lợi với Phổ Hiền) chăm cứu độ những người bị sa vào âm phủ. Trú xứ đọng của Bồ Tát là Cửu Hoa Sơn. Tương truyền đi, Địa Tạng đã thiệt sự hiện thân tại phía trên vào đời Đường bên dưới dạng một hoàng tử xứ Triều Tiên. Sau lúc lâm chung, nhục thân

của vị hoàng tử này không chảy rữa cùng fan ta sẽ desgin một ngôi tháp để thờ vị này, một bảo tháp cơ mà thời buổi này vẫn tồn tại.

Trước trên đây vô lượng kiếp, Địa Tạng là một Bà-la-môn và đang thệ nguyện trước một vị Phật thời sẽ là vẫn quyết trọng tâm tu luyện đạt Phật quả, nhưng mà đã không đồng ý Phật trái này lúc chưa cứu giúp độ tất cả bọn chúng sinch thoát khỏi Luân hồi. Trong một tiền kiếp, Bồ Tát là 1 trong những cô bé nhỏ tất cả một bà bầu hay hay tiếp giáp sinc nhằm tìm sống. Sau Khi bà mẹ tạ thế, cô bé bỏng này ngồi thiền khô mãi cho đến lúc nghe đến một các giọng nói, khuyên cô buộc phải niệm danh đức Phật. Sau đó, cô nhập định, xuống tức thì mang đến cửa âm phủ. Nơi phía trên, cô được cho thấy rằng, cũng chính vì công sức thiền hậu định với niệm Phật nhưng cô vẫn cứu bà bầu ra khỏi âm ti.

Nhờ thần thông, Địa Tạng Bồ Tát rất có thể đổi khác thành những dạng để cứu vãn bọn chúng sinh trong lục độ. Trong một buổi lễ long trọng, hay là ngày sản phẩm công nghệ 100 sau khi bị tiêu diệt, các thân nhân thường dâng hương làm lễ khẩn khoản Bồ Tát gợi ý người bị tiêu diệt mang lại cõi Cực lạc của Phật A Di Đà. Sau đó, một trong số những thân nhân sẽ niệm một câu thần chụ để Gọi bạn bị tiêu diệt trlàm việc về nghe thiết yếu pháp. Lễ này được chấm dứt với việc niệm danh Phật A Di Đà cùng Bồ Tát Địa Tạng một đợt tiếp nhữa.

Xem thêm: Trở Thành Fashionista Nhờ Top 10 Cửa Hàng Bán Mũ Lưỡi Trai Đẹp Ở Hà Nội

Trong kinh Địa Tạng Bồ-tát Bổn Nguyện, đức Phật nói đến tứ tiền thân, cùng với tư đại nguyện của ngài Địa Tạng như sau.

Trong vô lượng kiếp về trước, ngài Địa Tạng là một vị Trưởng đưa, nhờ phước duyên ổn được ngắm nhìn, đhình họa lễ và được sự chỉ dạy của đức Phật Sư Tử Phấn Tấn Cụ Túc Vạn Hạnh Nhỏng Lai, vị Trưởng đưa này đang vạc đại nguyện: “Chúng sinch độ tận, phương chứng bồ đề. Địa ngục vị ko thệ bất thành Phật.” Từ nay đến tận đời vị lai, tôi do hầu như bọn chúng sinh tội khổ trong sáu con đường nhưng mà giảng bày những phương tiện đi lại tạo cho chúng sinc được giải bay hết cả, rồi tự thân tôi mới bệnh thành Phật trái.”

Vào thời vượt khđọng vô số kiếp trước, thungơi nghỉ đức Phật Giác Hoa Định Tự Tại Vương Nlỗi Lai, tiền thân của Ngài là 1 fan chị em dòng dõi Bà-la-môn có rất nhiều phước đức và oai phong lực; mà lại bà bầu của cô ý thiếu tín nhiệm vào nhân quả tội phước, sản xuất rất nhiều cay nghiệt, sau khoản thời gian chết bị đọa vào địa ngục. Là bạn con chí hiếu, cô khôn xiết thương ghi nhớ mẹ, cùng đang có tác dụng vô lượng điềkhối u lành, đem công đức ấy hồi phía đến mẹ, với nguyện cầu đức Phật tương trợ. Nhờ các công đức chí thành ấy, đức Phật Giác Hoa Định Tự Tại đang mang lại cô biết là người mẹ của Cô đã được ra khỏi cảnh âm ti cùng vãng sanh về cõi trời. Vô cùng mừng quýnh trước tin ấy, cô đang đối trước đức Phật Giác Hoa vạc nguyện: “Tôi nguyện tự ni nhẫn đến đời vị lai các chúng sinh mắc phải tội khổ, thì tôi lập ra nhiều pmùi hương chước khiến cho chúng đó được giải thoát.”

Trong hằng hà sa số kiếp về trước, thunghỉ ngơi đức Phật Nhất Thiết Trí Thành Tựu Như Lai, ngài Địa Tạng là một trong vị vua hết sức Từ bi, thương thơm dân nhỏng con … cơ mà bọn chúng sanh lúc đó tạo thành tương đối nhiều ác nghiệp, vị vua thánh thiện này vẫn vạc nguyện: “Như tôi chẳng trước độ những kẻ tội khổ khiến cho rất nhiều đặng an vui bệnh quả Bồ Ðề, thời tôi nguyện không Chịu đựng thành Phật.”

Vô lượng kiếp về thusinh sống quá khứ đọng, thời đức Phật Liên Hoa Mục Nhỏng Lai, ngài Địa Tạng là 1 hiếu thiếu phụ thương hiệu Quang Mục có nhiều phước đức. Nhưng mẹ của Quang Mục lại là người hết sức ác, tạo nên vô vàn hiểm sâu. Lúc mạng thông thường, bà bị đọa vào âm phủ. Quang Mục tạo những công đức hồi phía cho bà bầu, và dựa vào phước dulặng cúng nhịn nhường một vị A-la-hán, vị Thánh này sẽ cho biết rằng, người mẹ của cô ấy sẽ thoát khỏi chình họa âm phủ sanh vào cõi fan, nhưng mà vẫn tồn tại Chịu đựng trái báo sinh vào nhà nghèo hèn, hạ một thể, lại bị bị tiêu diệt yểu… bởi lòng tmùi hương bà mẹ cùng chúng sanh, Quang Mục đã đối trước đức Phật Liên Hoa Mục Như Lai phân phát nguyện: “Từ thời buổi này trở về sau mang đến trăm nghìn muôn ức kiếp, Một trong những nhân loại làm sao mà các sản phẩm bọn chúng sinh bị tội khổ vị trí địa ngục thuộc bố ác đạo, tôi nguyện cứu vớt vớt bọn chúng sinc đó tạo nên toàn bộ những thoát ra khỏi vùng ác đạo: âm phủ, súc sinh với ngạ quỉ, v.v… Những kẻ mắc phải tội báo như vậy thành Phật cả rồi, vậy sau tôi mới thành bậc Chánh Giác.”

Ngoài mọi sự tích vào tởm nêu bên trên lại còn một sự tích Lịch sử Phật giáo Hàn Quốc ghi rằng : Ngài Địa Tạng Bồ tát tục danh Kim Kiều Giác, sanh vào gắng kỷ trang bị VII, năm 696 TL, trên nước Tân La, bây chừ là Hán Thành, thuộc Nam Hàn. Ngài vốn là một trong Hoàng tử, sống trong lầu son nhung lụa, sinh hoạt cung rubi năng lượng điện ngọc, tuy vậy tính Ngài lại yêu thích thanh sạch, không xẩy ra ảnh hưởng vì chưng nếp sinh sống vương vãi giả phong phú đài các, mà chỉ chăm lo giao lưu và học hỏi cùng si phát âm Thánh hiền lành. Đức tướng mạo chỉnh tề, lòng Từ bi thuần hậu của Ngài thì khó có ai sánh kịp. Vào năm Vĩnh Huy đời Đường Cao Tông, sau thời điểm tìm hiểu thêm không còn Tam giáo, Cửu lưu với Bách gia chỏng tử thì Ngài bèn buông lời cảm thán: “So cùng với Lục khiếp của Nho gia, Đạo thuật của Tiên gia, thì lý Đệ tốt nhất Nghĩa đế trong phòng Phật là thù chiến hạ hơn hết, khôn xiết phù hợp với chí nguyện của ta.” Sau đó lập chí xuống tóc vào tầm 24 tuổi. Sau Khi xuống tóc, Ngài ưa cho địa điểm đìu hiu tu tập Tham mê tnhân từ nhập định, nhân đây bèn nghĩ về đến việc hành cước, kiếm tìm một địa điểm thanh khô vắng ngắt để tĩnh tu. Ngài chuẩn bị thuyền bè, đem theo một không nhiều hành trang với hoa màu, mặt khác dắt theo con Bạch khuyển (chó trắng) thương hiệu Thiện nay Thính, đã theo Ngài trường đoản cú lúc xuất gia. Ngài một mình trường đoản cú lái thuyền rời bến Nhân Xuyên ổn (Incheon), trương buồm ra kkhá, phụ thuộc vào phía gió mà lại đi, sau khá nhiều ngày lênh đênh trên biển khơi, cho cửa sông Dương Tử (Trung Hoa). Thuyền bị mắc cạn bên trên bến bãi cát, Ngài bèn vứt thuyền đi dạo lên bờ, liên tục cuộc hành trình dài. Sau nhiều ngày lang thang, ngài mang lại chân núi Cửu Tử sinh hoạt thị xã Thanh hao Dương, thức giấc An Huy. Thấy phong cảnh vị trí phía trên hùng vĩ, đánh xuyên ổn tú lệ, ngài bèn ra quyết định sinh hoạt lại. Ngài đi dọc từ triền núi lên phía trên cao để điều tra, phát giác khoảng chừng giữa những ngọn gàng núi là 1 trong vùng đất bằng phẳng, chình họa trí cần thơ khôn xiết u tịch, bèn trèo lên mỏm đá bên cạnh một khe nước suối vào cùng tử tế từ tại cùng với năm mon cơ mà ngồi tĩnh tọa. Một hôm, đang thời điểm tĩnh tọa, bổng tất cả một con rắn độc nhỏ dại mang đến cắm vào đùi, mà lại ngài vẫn an nhiên bất động. Giây lát sau, một tín đồ đàn bà giỏi đẹp mắt trường đoản cú trên vách núi bay xuống, mang đến bên cúi lạy, chuyển thuốc đến ngài cùng nói: “Đứa bé xíu vào bên rắn mắt, xúc phạm tôn nhan. Tức hiếp xin chế tạo ra một bé suối new nhằm đền rồng đáp lầm lỗi của con cháu nhỏ.” Nói dứt biến mất. Chưa đầy một gần cạnh mãng cầu, vào vách núi phụt ra một chiếc suối cuồn cuộn tung xuống. Từ kia, ngài không hề bắt buộc lao nhọc đi xa gánh nước về. (Đây thuộc dòng suối Long Nữ Tuyền nhiều người biết đến nghỉ ngơi núi Cửu Hoa). Tương truyền, bên dưới chân núi bao gồm vị Trưởng giả thương hiệu Mẫn Công còn gọi là Vnạp năng lượng Các lão nhân, là người thích tía thí cúng nhường nhịn clỗi tăng. Ông thường tổ chức triển khai cúng dường trai tăng hàng ngàn vị. Thế tuy nhiên, những lần như vậy, rất nhiều thiếu một vị Tăng. Vì vậy, mỗi lần tổ chức ông những trường đoản cú thân lên núi mời Ngài. Nếu không, công đức cúng nhường không được viên thành. Không bao lâu sau, do ước ao không ngừng mở rộng đạo ngôi trường nhằm quảng độ bọn chúng sinh, ngài Địa Tạng bèn mang lại xin Mẫn Công (Vnạp năng lượng Các lão nhân) cúng dường một mảnh đất nền. Mẫn Công nói: “Tùy ngài mong bao nhiêu bé xin cúng từng ấy.”

Ngài Địa Tạng nghe nỗ lực, tung tnóng Cà sa lên ko. Tấm Cà sa lan rộng lớn bao phủ toàn núi Cửu Hoa. Mẫn Công thấy nạm bèn khôn xiết hoan hỷ, rước tổng thể núi Cửu Hoa cúng nhường. Mẫn Công bao gồm một người nam nhi, yêu mến đức hạnh của ngài, bèn mang đến xuất gia, hiệu là Đạo Minch. Sau đó, Mẫn Công vì chưng ao ước thuận lợi vào câu hỏi nghe pháp, bèn lễ bái Đạo Minch làm thầy. Việc này trở nên một giai thoại nổi tiếng vào vùng Tnhân hậu môn. Lúc bấy giờ, trong số cvào hùa sinh sống Nước Hàn thờ tượng đức Điạ Tạng, phần lớn đều sở hữu tượng của cha nhỏ Vnạp năng lượng Các lão nhân, Mẫn Công (một nhà sư tphải chăng và một ông lão) đứng hầu phía 2 bên. Ngài đã lập nguyện rộng lớn đó, đề nghị mang lại nay đã trải qua trăm ngàn muôn ức rất nhiều kiếp, mà ngài vẫn còn khiến cho vị Bồ Tát. Vì lòng từ mẫn xót thương thơm nhưng cứu vớt, độ thoát toàn bộ chúng sinch phạm phải tội khổ.

Địa Tạng Vương Bồ Tát được tôn thờ rất nghiêm túc trong các chùa làm việc toàn quốc. Ngài là hiện tại thân của cứu vớt nạn cùng cứu khổ cho chúng sinh sống đia ngục. Trong chánh điện các chùa tôn trí thờ Phật Thích Ca (thay thế mang lại Trí), Quán Thế Âm Bồ Tát (tượng trưng mang lại Bi) và Địa Tạng Vương Bồ Tát (tượng trung đến Dũng).

Hướng về Khánh đản Đức Bổn Tôn Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát (30-7 Nhâm Thìn), người nhỏ Phật thể hiện tấm lòng hiếu thảo với ông bà thân phụ mẹ, noi gương Địa Tạng Vương Bồ Tát theo nguyện lực của Ngài: “Chúng sinch độ tận pmùi hương chứng Bồ đề. Địa ngục vị không thệ bất thành Phật” Có nghĩa là: Chúng sinc độ hết rồi, tôi new chứng người yêu đề, âm phủ không trống ko, tôi thề không thành Phật…

Bài viết liên quan